文/德藏
禅宗法脉传承自世尊拈花，迦叶微笑之直下承担。至达摩西来，曹溪弘扬，一花五叶，法脉盛传于唐宋，衰败于明清。
上世纪末有耕云导师，拈出禅宗心髓，以安祥现量重开禅宗法脉，延续禅宗道统。而宝岛鹿谷张赐安师兄，面授机宜，被导师三次钳锤棒喝，四十六岁时，终达生命原态。又涵养五年，方出而弘扬安祥禅最上一乘，并将之弘传至大陆，广开道席，普雨甘露。一时大众云集，皆有所证悟，身心泰然，理路明晰。
两回到达长安，两回到达深圳鹏城，此番更到齐鲁之滨，山海之城青岛。讲自身践行经验，传心授道，以安祥现量加持会场。并非法卷传承，而是以安祥现量传心，直指觉性，以“绝虑忘缘，凝守一心”为个人世间法修行的极则。再得师父帮助，推入生命原点，此为真入不二法门，运行无为法，实为禅宗法脉真谛。
自性虽然本来具足，安祥也并非从外面得到，都是自心本有的显现。可是如果没有师父的传授，没有安祥现量的共振加持，没有把自心的觉性掀开，任你世间法再聪明、再机灵、再伶俐，也无法打开自性之门，何况传承禅宗法脉！
尽管张师兄很谦逊，但他也讲得很真切：“我能够传心，但传心的力量来自师父。我勉强算是个良导体，师父传递来的传心力量，我能够全部播散出去。”
传心的力量不出现，你学得再多只是知识，听得再多也只是理论，虽然也能融会贯通于自心，但那不是禅。
看《张师兄演讲录》也一样，不需要你记住什么道理，而是要你回光返照，感受你内在心灵觉受的变化，你能够感受到内在的安祥，冷暖自知，这才是真正禅宗的血脉所在。
离开了心灵的觉受，离开了心灵的加持、共振、感应、变化，都是世俗谛而已。真正的真谛是带动你内心觉受的显化，获得禅修的种子，让你的心灵在无为的状态下自在发酵，最后熔铸出自己的法身，这才是真正佛佛唯传本体，师师密付本心的真谛。
当然，你必须诚敬信具足，百分之百的相信，千分之千的虔诚，否则信不及，传心跟你没有关系。
除了彻底的珍惜，保任，必须真正去践行，落实在日常生活的表达里，落实在责任义务的完成中，落实在人际关系的调和上。不但改变自己的思想、行为、习惯，更能改变周围的生态环境，改善周遭的灵气，可见禅的真谛不在理论之说教，不在心灵鸡汤之励志。
必须把自觉当成唯一的生命，珍而惜之，全感情投入，全生命力以赴，才能熔铸出自己的法身，才能真正契合禅宗的真意。
不如此的话，尽管佛经还在，传心法要还在，现今也有很多人在讲述、在传递这些法要，但是因为缺少背后的传心力量，缺少源头活水的加持，你的身心没有发生突变，你学到的都是理论。你只能理解得很好，很精彩，可是，你还是凡夫一枚，漆桶一个，这个就是世俗谛。
因为张师兄反省到位，忏悔得力，心垢清除得干净，证悟的很彻底，更可贵的是，他发心把后半生奉献给众生，无条件全身心地奉献。这才是众生福祉，时代福祉。
感恩有忱！
2026.5.21
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